Poslanik Bošnjačke stranke u Skupštini Crne Gore Amer Smailović na svome je Facebook profilu objavio video snimak slavlja na kojem direktor Srednje stručne škole iz Bijelog Polja Novu godinu po Julijanskom kalendaru slavi uz četničke pjesme
On je uz objavu videa i linka na kojem je objavljen tražio i reakciju nadležne ministarke. U reakciji na tu reakciju predsjednik parlamentarne (niko ne zna pozicione ili opozicione) Prave Crne Gore je svjesno promašivši suštinu, valjda zato što su suština i istina klizav teren za njega, priču uveo u nesuvisle optužbu za "špijuniranje" jer je "objavljen snimak sa privatne proslave".
Piše: Izet Ćorović
To je, dakako, notorna neistina jer ga je Amer Smailović našao na društvenim mrežama gdje su ga drugi učinili javnim a glupo je, saglasićete se, pričati o špijuniranju javnog.
Naravno, proglašavanje špijunom je stara em udbaška em nesojska fora i podmetačina svojstvena ovim prostorima koja je zdravlja, života i mnogo čega još koštala mnoge ljude i porodice.
Smatram potpuno suvišnim analizu ostalog napisanog od strane ovog komuniste ..., pardon - četnika.
Ili, potvrđeno, do sada oboje.
Ko će ga znati šta će biti u budućnosti.
Šta god zatreba, bezbeli.
On već u naslovu "Pjevaćemo što nam srce zna, pjesme sa svih strana planina" bezobzirno skrnavi jednu divnu pjesmu bosanske umjetnice Amire Medunjanin koju cijela regija iz srca pjeva a najsrčanije onaj dio regije što mu, pored Amirine "Pjevaćemo što nam srce zna ...", na srcu leži i ona "Ustaše, četnici, zajedno ste bježali".
Pjesma govori o suživotu i zajedništvu što može imati veze sa mnogo čime ali sa četništvom, vala, ne.
Pretpostavljam zato što su ovog poslanika planine i brda asocirale na nešto drugo što se sa planina i brda radilo u bližem i širem okruženju i bližoj i daljoj prošlosti a što, fakat, jeste vezano za četničku ideologiju. Te su planine i brda u jednoj drugoj pjesmi u kojoj se poziva da se sa njih "silazi u gradove" i da se "biju gadovi". Zna publika o čemu se radi.
No, planine i brda iz tog konteksta i planine i brda iz konteksta Amirine pjesma nespojive su planine i brda i nema tog mosta, tunela niti geološke aktivnosti ili promjene koja ih može spojiti. Suština, međutim, nisu ni namjerno promašene ni nenamjerno besmislene reakcije već (ne)namjerne nereakcije onih koji bi na ovo morali reagovati.
Svođenje pjevanja četničke, dakle pjesme podržavalaca ekstremističke, nacionalističke i fašističke ideologije i ideologije krvi i tla, na privatno pravo nekog tamo je do nekle u redu samo ako taj neko tamo nema neku javnu funkciju a time i javnu odgovornost. A ako tome dodamo i da se radi o nekome tamo ko je na čelu obrazovne ustanove onda reakcija antifašističkog društva mora biti snažna a nadležnih brza i nedvosmislena.
Kada direktor škole, u kojoj su đaci i Bošnjaci čiji su direktni preci dobro postradali od četničke kame, pjeva četničke pjesme on šalje poruke, drži čas, daje uputstva, postavlja i promoviše "vrijednosti".
I to radi sa od države mu datim autoritetom direktora škole.
I dok je društvena reakcija donekle prisutna još uvijek se čeka odgovor odgovornih koji su dužni da ovakvom direktoru škole oduzmu autoritet funkcije i autoritet države.
Ako ne odgovore i to je odgovor.
Ali odgovor koji traži odgovor.
Jer mi nikada nećemo pristati na državu kojoj je četnička ideologija prihvatljiva i kojoj je prihvatljivo da tu ekstremnu ideologiju promoviše direktor škole.
