U današnjoj emisiji „Tefsirske poente“ profesor sa Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu Almir Fatić je govorio o šefaatu. Opće poznato je da je šefaat zauzimanje poslanika Muhammeda a.s. za svoj Ummet na Sudnjem danu.
Prof. dr. Fatić je detaljnije objasnio šta je to šefaat približavajući ovaj termin vjernicima.
-Riječ šefaat, u bosanskom šefaat, znači zauzimanje ili posredovanje. Ona nastaje od riječi arapske šefa, kojom se označava pružanje pomoći nekome kome je ona potrebna. Znači Svevišnji Allah iz svoje beskrajne milosti omogućava zauzimanje za grešnike, koji su se oglušili od pozive meleka, poslanika i vjernika, i kada sva druga sredstva budu izostala kako bi izbjegli posljedice za ono što su radili, to jeste teške posljedice.
Posredovanje ili zauzimanje je prema Kur'anu u Božijim rukama i niko zaista ne može posredovati kod Njega, Svevišnjeg, osim s Njegovim odobrenjem. A ko to kod njega Svevišnjeg Allaha može posredovati? Shodno tekstu Kur'ana, to mogu meleci. Oni koji nose arš i oni koji su oko njega slave i hvale Gospodara svoga i vjeruju u njega i traže oprosta za one koji vjeruju.
„Gospodaru naš, ti sve obuhvataš milošću i znanjem, pa oprosti onima koji su se pokajali i koji slijede tvoj put i sačuva ih kazne pakla.“ Ovo je Sura Mu'min 7-9. ajet.
U Suri Šura 5. ajet kaže se: „I mole oni meleci oprost za one koji su na zemlji.“
Ovo znači da meleci sada, trenutno, stalno potiču ljude na dobro vjernike i nevjernike. Zatim, BožijI poslanici su ti koji imaju pravo zauzimanja koD Svevišnjeg Allaha.
Oni su to činili na ovome svijetu, svi Božiji poslanici koji su bili. Pozivali su ljude istinu i dobru. Molili, dovili za njih.
Ovdje je riječ o zauzimanju šefaatu za čovjeka da bi se od njega otklonula neka briga, nevolja, nasilje, pribavila kakva korist za njega. Posebno moramo naglasiti, a to je pak poseban šefaat, a posebno o zauzimanje Muhammeda a.s. koji ima sada dvije dimenzije. Prva je, na ovom svijetu on se molio za dobrobit svojih sljedbenika.
Za njegovu dovu rečeno je da je ona bila podrška onima za koje je molio. Također, naređeno mu je da čini istigfar, traži oprost za vjernike i tu se jasno radilo kao u slučaju meleka o zagovoru u njihov korist. U Kur'anu Suri Imran kaže se: „S milošću Allahovom ti si blag prema njima, a da si bio grub i tvrda srca razbježali bi se iz tvoje blizine. Zato im praštaj i moli da im bude oprošteno i dogovaraj se s njima. Također, a da ti oni kada sami sebi nasilje učine dođu i zamoli Allaha da im oprosti pa da ih Poslanik zamoli da im se oprosti, oni bi vidjeli da Allah zaista prima pokajanje i da je samilostan.“
Na Sudnjem danu, šefaat zagovorništva Muhameda a.s. biće najveći.Iznad svi drugi poslanika, on sam Muhammed a.s. je tražio dopuštenje za šefat, za zagovorništvo. I to mu je dato. U suštini, šta je zapravo šefat? To je vid Allahove dž.š. milosti prema onome za koga se čini šefat, a počast onome ko čini šefat.
Prema tome, ovdje se ne radi da to pojasnimo, ni o kakvoj nagodbi sa svevišnjim Allahom. Kada se govori u kontekstu strahota Sudnjega dana i zastrašivanja njima, onda se šefat apsolutno negira, a naglašava se aspekt straha. A kada se govori u kontekstu Allahove dž.š milosti, odnosno Njegove uzvišenosti, onda se šefat negira osim sa Njegovim dopuštenjem.
To jeste jedino On kada da odobrenje i onima kojima On da svoje odobrenje za zagovorništvo – rekao je prof. dr. Fatić.